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熱點新知搶先報

 

內容簡介

  生命對你意味著什麼

  《夢的解析》作者佛洛伊德昔日的愛徒、人本主義心理學之父阿弗雷德.阿德勒帶你積極找尋生命的意義,告訴你自己應該怎樣過好這一生。提高自制力,過自己想要的生活!

  這是一本值得一看的心理學著作,作者在心理學發展史上起了不可磨滅的作用,也擁有相當高的低位。

  愈來愈多受它影響的人認為,阿德勒對心理學的貢獻超過了佛洛伊德,這不僅是因為其提出的自卑與補償作用是生活中普遍存在的,能對人們的生活產生實際作用與直接影響,還因為其心理學在心理學歷史中已成完整的體系,如心理學家墨菲所說:「阿德勒的心理學在心理學歷史中,是一個沿著我們今天應該稱之為社會科學的方向發展的心理學體系。」

  相信閱讀本書,您一定會對阿德勒及其心理學有一個更深刻的認識,並對現實生活中的種種問題,有一個更全面的理解。 

本書特色

  心理學先驅阿弗雷德.阿德勒的巔峰著作
  人類個體心理學中最卓越的作品及創始人
 

作者介紹

作者簡介

阿弗雷德.阿德勒(Alfred Adler,1870~1937)


  出生於維也納(奧)一個中產階級猶太人家庭,是奧地利的精神病學家,維也納醫學博士,精神分析學派代表之一,同時也是個體心理學的創始人。

  阿弗雷德.阿德勒一生閱歷豐富,磨難頗多。他在幼年時期患上了佝僂病,看上去又矮又醜,又曾在5歲那年患上肺炎險些喪命,不幸的童年也使得他在兄弟們之間常感到自卑。但生活的挫折並未使他消沉,相反的,他透過自己的努力不斷超越自己。
 

目錄

譯者序

第一章 生活的意義

一、人生的意義
二、人生必須面對的三大問題
三、社會情感
四、童年對人生的影響
五、夢對早期記憶的影響
六、合作的重要性

第二章 心靈和肉體
一、心靈和肉體的聯繫與衝突
二、情感的作用
三、身心的不同特徵

第三章 自卑感與優越感
一、自卑心理
二、對優越感的追求

第四章 早期的記憶
一、個性塑造
二、早期記憶的作用

第五章 夢
一、夢的解析
二、佛洛伊德對夢的觀點
三、個體心理學對夢的研究
四、夢境分析 

第六章 家庭的影響
一、母親的作用
二、父親的作用
三、偏愛孩子還是平等對待
四、家庭中的排行

第七章 學校的影響
一、教育的變革
二、教師的角色
三、課堂裡的合作與競爭
四、先天因素與後天培養
五、個性發展
六、對教學工作的觀察

第八章 青春期的引導
一、青春期的特點
二、自我挑戰
三、青春期問題
四、青少年性心理健康

第九章 犯罪及預防
一、了解犯罪心理
二、犯罪的類型
三、合作的重要性
四、合作的早期影響
五、如何解決犯罪問題

第十章 職業問題
一、平衡人生難題
二、早期培養
三、影響擇業的因素
四、解決之道

第十一章 個體與社會群體
一、增進合作
二、興趣缺失與溝通障礙
三、社交興趣與社會平等

第十二章 愛情與婚姻
一、愛情、合作與社會興趣的重要性
二、婚前準備
三、婚姻中的合作
四、友情是婚姻的保證
五、維護婚姻幸福

附錄:阿德勒生平簡介
 

譯者序

  阿弗雷德.阿德勒(Alfred Adler,一八七○~一九三七)出生於維也納郊區一個中產階級猶太人家庭,然而,富裕的家庭環境給他帶來的並非快樂的童年,而是不幸和磨難。他在幼年時期便患上了佝僂病,看上去又矮又醜,這致使他在兄弟們之間感到非常自卑。不幸遠遠還未結束,在五歲那年,他又患上了幾乎致他喪命的肺炎。這一切都讓阿德勒的生活籠罩著恐懼和悲傷。然而,也正是童年時期的種種經歷,讓阿德勒在很小的時候就下定決心做一名醫生,以便「與死亡作鬥爭」。
  
  最終,生活的不幸並未讓阿德勒消沉下去,他憑藉自己超人的毅力贏得了眾人的贊許。一八九五年,他獲得了維也納大學醫學博士學位,並成為一名醫生。由於對性格心理特徵的特殊興趣和關注,阿德勒水到渠成地進入神經病學和精神病學領域。此後,他憑藉著對人性特徵超常的洞悉能力,在此領域如魚得水地施展著才能,並寫下了《縫紉業健康手冊》和《器官自卑感及生理補償研究》等著作。
  
  一九〇〇年,阿德勒閱讀了佛洛伊德的《夢的解析》一書,對書中的觀點頗為贊同,並與佛洛伊德結下了深厚的友誼。一九〇二年,阿德勒受佛洛伊德之邀參加每週舉行的研討會,後又加入了心理分析社團,成為一名積極活躍的社團成員,並參與編輯《心理分析學報》。接著被佛洛伊德任命為接班人,擔任維也納心理分析學會主席。但最終由於觀點上的不合,兩人矛盾日漸顯露,分道揚鑣。
  
  之後,阿德勒率領其追隨者一同成立了「自由心理分析研究學會」,並自稱其研究為「個體心理學」。「個體心理學派」是阿德勒與同事對自己所創新學的命名,之所以用「個體」這個詞,主要是為了強調個性的唯一性和不可分割性。
  
  一戰期間,阿德勒也曾在奧國軍隊中當軍醫,戰爭結束後退役。隨後他在維也納開始從事兒童心理學的輔導工作,同時將他的專業技能向大量專業和非專業的人士進行展示和傳授,從此聲名大振。
  
  隨後阿德勒他開始到各國遊歷,到處講學。一九二六年,他抵達美國,並受聘於哥倫比亞大學;一九三二年,受聘為長島醫學院教授;一九三五年,在美國創辦了國際個體心理學學刊;一九三七年,受邀到歐洲講學,終因疲勞過度、心臟病突發離世。
  
  阿德勒一生為人類的個體心理學做出了巨大的貢獻並取得了卓越的成就,其留下的大量著作為後世研究個體心理學提供了便利。值得我們關注的是,他的理論是否能被事實證明對社會有所貢獻和價值,並有助於營造人人平等的環境氛圍,讓每個人都能意識到在某些方面自己雖與他人有所區別,但在人格和尊嚴上與他人是平等的,然後在實際工作上能充分發揮各自的潛能。
  
  阿德勒先生雖然離開我們已經數十年,但是我仍然希望讀者潛心閱讀他的文章,並希望讀者能夠從中獲益。
  
  由於翻譯水準有限,譯作中難免有瑕疵,望大家見諒。

譯者/李青霞
 

詳細資料

  • ISBN:9789865636548
  • 叢書系列:
  • 規格:平裝 / 288頁 / 15 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 本書分類:> >

內容連載

第一章 生活的意義
 
一、人生的意義
 
人類生活的世界是豐富多彩的。人類體驗事物一般不會抽象進行,而是以自身的角度去觀察,最初「經驗」的產生亦是如此。例如:「木頭」的含義與人類有關,而「石頭」也是「人類生活的要素」。可悲的是,有的人總是排除事物的意義而去思考周圍環境,表現為:孤立自己,脫離同類,其所作所為於己於人皆無益處。總而言之,人的存在無法脫離生活的現實本義,自我封閉的行為毫無意義。體驗現實的人只有將現實放大到人生和生命存在的高度,來解讀其意義和價值,而不是局限於事物本身。因此結論應當是:這種意義總有遺憾和缺陷,當然也不可能永遠正確。因為,這個看似飽含意義的世界的一大特徵就是充滿了各種謬誤和荒誕。
  
如果你向人問道:「人生的意義到底是什麼?」許多人多半都不知如何回答。多數人都不想自尋煩惱,更不願探求問題的本源。但是,從古至今,這種問題一直相伴在人類的左右,直至今日,也有人時常提起,無論年長或年幼,有時還會被問道:「人為什麼而存在?」「人生的含義是什麼?」客觀地說,只有在人們遇到某種困難和挫折的時候才會問諸如此類的問題。相反,那些人生之路平坦順暢、幾乎沒有遇到過困難的人,大多不會產生這個念頭。但是,這些問題在我們的人生經歷中總是不可避免的,我們也必須直面應對。我們發現對人生的某種解讀似乎影響著人的行為舉止,每個人在言論之外的行動上,都在對「人生意義」進行不同的詮釋,而且此意義與其觀點、態度、舉止、表達、癖好、志向、習慣以及性格特徵的表現是一致的。也就是說,先對世界和個人進行總結,然後暗暗貫穿於每個人的行為之中。「我是這樣,宇宙是那樣」就是思考得出的結果,是對自己和所理解的人生意義的一種判定。
 

 

 

 

... 【裕仁天皇】裕仁天皇,日本第124代天皇,他是日本最長壽以及在位時期最長的日本天皇,在位長達63年。裕仁天皇是二戰日本策劃對外侵略的罪魁禍首,但他最終逃脫了審判。1989年1月7日,裕仁因癌癥在東京皇居病死,終年87歲。(這是一組反映裕仁天皇盛大葬禮的照片) ... 【民眾送別裕仁天皇】天皇在日本心目中有著崇高的地位,裕仁天皇之死必然會引起日本民眾的關注。從本質上來說,裕仁天皇就是日本皇帝,因此他的葬禮堪比中國古代皇帝葬禮,一切按照古禮來進行,前後超過百萬日本民眾參加送行。 ... 【裕仁天皇靈柩】稍微對二戰史有點了解的人,對這樣一句話應該不陌生,「1945年8月15日,日本天皇裕仁宣布無條件投降。」大家注意「無條件」這三個字,其實日本人在玩文字遊戲。早在日本投降前,日美之間就已經達成了協議,繼續保持日本天皇制。 ... 【葬禮現場】裕仁天皇去世後,日本政府準備舉行為他國葬,並以此來要求全世界的政要參加。據報導,共有163個國家政要、27個國際機構代表參加。當時日本媒體猜測究竟中國會不會派出代表參加,最終我國政府決定派出錢其琛,以「國家主席特使」身份參加裕仁葬禮,當時錢其琛的身份是時任國務委員兼外交部長。 ... 【蔥花輦靈柩】裕仁天皇葬禮流程是這樣的,靈柩先用小汽車運到新宿御苑,靈柩用「蔥花輦」抬進齋壇,當時有一百多人輪流給他抬棺扶靈。大家注意,所謂的「蔥花輦」是日本天皇專用的輿,因輿頂上有蔥華形裝裝飾而得名。 ... 【蔥花輦靈柩】有人說,裕仁天皇做最大戰爭犯,必須接受審判。這樣的觀點,沒有任何問題,可是受到了美國的阻攔,麥克阿瑟是其中的代表人物。麥克阿瑟向美國政府表示,「對日本天皇崇敬備至,已達百餘年之久。而戰後日本國民對裕仁天皇的崇拜有增無減,視如國神。我認為,如果對裕仁天皇公審處決必將使全日本國民信仰的支柱徹底崩潰,甚至在日本全國引起反對盟國的瘋狂騷亂和暴動。」 ... 【蔥花輦靈柩】裕仁葬禮在當時亞洲很多國家產生了軒然大波,很多人認為,裕仁天皇需要對戰爭負責,為他舉行如此盛大的葬禮是很不合適的。然而,日本方面固執己見,堅持要給裕仁天皇舉行大規模葬禮,還動員百萬民眾為天皇送葬。 ... 【各種冥器】美軍占領日本後,裕仁天皇曾親自拜訪麥克阿瑟,兩人有過密談。麥克阿瑟在回憶錄中寫道:「天皇決心承擔有被處死的危險的責任,使我深受感動。按照我所熟知的種種事實,這一責任顯然應由天皇來擔負。這種充滿勇氣的態度,確實感人肺腑。在那一瞬間,我深深感到,坐在我面前的天皇,作為個人來說,也是日本最高尚的紳士。」麥克阿瑟被裕仁天皇蒙蔽了。 ... 【民眾規定送別】1946年1月1日,裕仁天皇發布詔書,宣布日本天皇 「是人不是神」,這意味著推翻了一千多年來天皇一直被奉為神的傳統。這一詔書被稱為天皇的「人格宣言」或「神格否定宣言」。次年,日本新憲法明確規定天皇僅作為「日本國的象徵」存在,只從事象徵性的、禮儀性的國事活動。 ... 【裕仁天皇墓地】裕仁天皇墓地名曰武藏野陵,位於東京都八王子市長房町 。有人說二戰期間裕仁天皇只是軍部的傀儡,他是「無辜」的,這是最大的誤解。事實上,在日本戰後通過《日本國憲法》之前,裕仁天皇擁有絕對的權力。

 

 

 

 

 

文章來源取自於:

 

 

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